كرامة الأحرار

 

دكتور محمد الشافعي 

هناك أشخاص يمكن أن تتغير مواقفهم، ويمكن أن يتسامحوا بعد إساءة أو يتجاوزوا عن خطأ، لكن هناك نوعًا آخر من البشر يعيش وفق مبدأ لا يقبل المساومة، وهو أن الكرامة فوق كل اعتبار. فهؤلاء لا يقيسون العلاقات بطول مدتها، ولا بكثرة المصالح التي تجمعهم بالآخرين، وإنما بمقدار ما تحمله من احترام متبادل وصون للكرامة الإنسانية.

فالإنسان الحر لا يرى الكرامة ترفًا أخلاقيًا، ولا شعارًا يُرفع عند الحاجة، بل يعدها دستورًا مقدسًا يحكم أقواله وأفعاله، وحدًّا فاصلًا بين ما يقبله وما يرفضه. لذلك لا يرضى لنفسه ذلًا، ولا يسمح لأحد أن ينتقص من قدره، مهما كانت مكانته أو طبيعة العلاقة التي تربطه به.

ومن هنا، يكون غضب الإنسان الحر مختلفًا؛ فهو ليس غضبًا صاخبًا، ولا انفعالًا عابرًا، وإنما قرار هادئ وحاسم. فإذا شعر بأن كرامته قد مُسَّت عمدًا، أو أن الاحترام قد غاب عن العلاقة، فإنه قد يختار الانسحاب في صمت، دون ضجيج أو انتقام. فبعض الأبواب تُغلق مرة واحدة، وبعض الصور إذا سقطت من العين، لا تعود إليها كما كانت.

ولذلك فإن الإنسان الحر لا يُكثر من العتاب؛ لأنه يدرك أن العتاب لا يكون إلا لمن يحرص على بقاء المودة، ويرجو إصلاح الخلل. أما إذا تحول الخطأ إلى استهانة متكررة، أو أصبح الاحترام غائبًا، فإن كثرة العتاب لا تصنع كرامة، ولا تُعيد قيمة فقدها صاحبها بيده.

والحقيقة التي تؤكدها التجارب أن مكانة الناس لا يهدمها الغرباء غالبًا، وإنما يهدمها أصحابها عندما يفرطون في الاحترام، أو يستخفون بمشاعر الآخرين، أو يظنون أن التسامح ضعف، وأن الصمت عجز. فكم من علاقة انتهت لا بسبب خطأ واحد، بل بسبب إصرار صاحبه على تكرار ما يمس الكرامة.

إن احترام كرامة الآخرين ليس مجاملة، بل هو أساس كل علاقة ناجحة، سواء كانت صداقة أو قرابة أو زمالة أو محبة. فمن عرف قيمة الإنسان، حفظ له قدره، ومن استهان بكرامته، فقد يخسره إلى الأبد.

ولهذا، إذا أردت أن تدوم العلاقات، فاحفظ للناس كرامتهم قبل أن تطلب منهم مودتهم. فالكرامة إذا انكسرت، قد تُقال كلمات الاعتذار، وقد تُبذل محاولات الإصلاح، لكن أثر الكسر يبقى في النفوس طويلًا. ولذلك كان الابتعاد عن المساس بكرامة الأحرار هو الطريق الأضمن إلى دوام الاحترام، وسلامة العلاقات، وصفاء القلوب.