2026-02-10

الجودة التعليمية بين الواقع والورق: معاناة لا تنتهي

 


 



بقلم: د. محمد الشافعي

في عالمنا الأكاديمي، تتردد كلمة "الجودة" على مسامعنا كل يوم، تحمل معها وعودًا براقة بتطوير التعليم والارتقاء بالمؤسسات الأكاديمية. لكنها، ويا للعجب، باتت في كثير من الأحيان مجرد شعار أجوف، وإجراءات ورقية متضخمة لا تمت بصلة للجودة الحقيقية التي نطمح إليها.

منذ سنوات وأنا أخوض غمار هذه "الجودة"، تلك التي تُفرَض علينا كأكاديميين لا لنطور محتوى مقرراتنا أو لنحسن مناهجنا، بل لننغمس في بحر من الأوراق والنماذج والتقارير التي تستنزف وقتنا وجهدنا. وأكاد أجزم أن ما يُصرف على هذه العمليات الورقية لو استُثمر في تطوير المناهج أو في دعم البحث العلمي أو حتى في تحسين بيئة التعلم، لكانت الفائدة أضعافًا مضاعفة.

نحن لا نرفض الجودة، بل على العكس، نحن أول من ينادي بها، ولكن الجودة الحقيقية التي تُقاس بمخرجات التعلم، بمدى كفاءة الخريج في مجاله، بمدى ارتباط المناهج بسوق العمل، وليس بتكديس ملفات وشهادات لا تسمن ولا تغني من علم. إننا نعيش في مفارقة عجيبة: نطالب بتطوير التعليم، لكننا نهدر وقت أعضاء هيئة التدريس في عمليات بيروقراطية عقيمة، نريد خريجين أكفاء، لكننا نرهق أساتذتهم بتقارير لا تضيف قيمة حقيقية للعملية التعليمية.

وها نحن اليوم نصل إلى الأيام الأخيرة قبل زيارة "مؤسسة ضمان الجودة"، تلك اللحظة الحاسمة التي ينتظرها الجميع للحصول على الاعتماد، وكأنها الغاية القصوى، لا وسيلة لتحسين الواقع. الأيام تمر ونحن نعد الملفات، ونراجع الوثائق، ونحاول جاهدين أن نجعل الأوراق تبدو مثالية، بينما الحقيقة على الأرض تبقى كما هي.

الجودة ليست ورقًا يُرفع، ولا أرقامًا تُعبأ في جداول، ولا اجتماعات تُعقد بلا جدوى. الجودة هي أن يكون هناك وقت كافٍ للأستاذ ليبدع في محاضراته، أن يكون هناك دعم حقيقي للبحث العلمي، أن تكون المقررات متجددة، متفاعلة، مرتبطة بالواقع. الجودة ليست إجراءات شكلية، بل هي جوهر التعليم نفسه.

لقد آن الأوان لإعادة النظر في مفهوم الجودة، لنخرجها من سجن البيروقراطية إلى فضاء التطبيق العملي، لأننا ببساطة، لا نريد أن نكون مجرد صناع أوراق، بل صناع معرفة حقيقية.


2026-02-08

معلومة اثرية مهمة

 


كتب الأستاذ الدكتور أحمد عيسي

استاذ الأثار المصرية القديمة  بكلية الأثار جامعة القاهرة 

......

- تعليق وتصحيح لمعلومات منشور صفحة "عالم شريف" عن تماثيل موقع تل فرخة:

فهذه ليست تماثيل شخصية لأفراد، كما ورد في المنشور، وإنما هي واحدة من أقدم نماذج "التماثيل الهيكلية"، التي كانت توضع في مقاصير هياكل المعبودات العتيقة، والتي صارت إلى "قدس الأقداس" في معابد العصور التاريخية، حيث تتلبس "باوات المعبودات" في هذه التماثيل من خلال فعاليات أوقات الطقوس.

وهذا النوع من التماثيل نادر العثور على أمثلة له ضمن الآثار المصرية القديمة، التي تم العثور عليها حتى الآن، حيث لم تكن تصنع من الأحجار، وإنما من الذهب الخالص أو الخشب المذهب، وكانت أحجامها صغيرة نوعا، إذ تتراوح أحجامها حول حدود مقياس الذراع المصري (٥٤ سم).

ومجموعة تماثيل تل الفرخة أقدم التماثيل المعروفة من هذا النوع، حيث صنعت من الخشب المذهب، بأبعاد تقريبية تدور حول هذا القياس، وتؤرخ هذه التماثيل ليس منذ ٦٠٠٠ عام كما ورد في المنشور المشار إليه، وإنما ترجع لعصر نقادة الثالثة (٣٢٥٠-٣١٠٠ ق.م)، وقد تحدثت سابقا عن أمثال هذه التماثيل في فصل خاص من كتابي "أم الدنيا- خواطر عاش لتراب مصر" نشر دار أخبار اليوم.

.......

وقد جاء مقال الاثري المحترم المجتهد شريف محمود  

كما يلي:

يعرض المتحف المصري الكبير داخل جدرانه اقدم تمثالين مصنوعين من الخشب المطلي بالذهب تم العثور عليهم بمنطقة تل الفرخة في شمال الدلتا، عمرهم حوالي ٦ الاف سنة، من المرجح كونهم لاحد حكام الاقاليم (على اليسار) وإبنه (على اليمين) مع إحتمالية كونهم لنفس الشخص في مراحل عمرية مختلفة.