كتب الاثري شريف محمود
عايزين تعرفوا أشكال بيوتهم كانت إزاي أمامنا رسم من الجانب لتخطيط منزل رئيس الشرطة "نب امون" المرسوم على جدران مقبرته المؤرخة لعصر الدولة الحديثة (عصر الاسرة ١٨) بنشوف المدخل والشبابيك العلوية ذات الالوان الجميلة نلاحظ إن المنزل يتوسطه فناء مفتوح تنمو فيه اشجار نخيل الدوم من فوق البيت معمول ليه نظام تهوية ولا اجدع تكييف طبيعي من خلال ملاقف الهواء اللي على الجانبين من فوق علشان تمرر الهواء البارد لداخل البيت 😍🏡
دكتور محمد الشافعي
ليست كل الأصوات الغنائية قادرة على أن تجد طريقها إلى قلوب جميع المستمعين؛ فكما تختلف الأذواق في الطعام والملبس، تختلف كذلك في استقبال الصوت البشري حين يتحول إلى أداة فنية. وقد يحدث أحيانًا أن يصبح صوتٌ ما سببًا مباشرًا في النفور بدلًا من الطرب، وأن يثير لدى بعض الناس شعورًا بالاستفزاز أو الضيق كلما تكرر حضوره في الفضاء السمعي.
ومن هذا المنطلق يتشكل لديّ انطباع حاد تجاه صوت المغني الإماراتي حسين الجسمي. فكلما وقع سمعي على صوته ينتابني شعور واضح بالقرف والانزعاج، وهو إحساس لم يتكوّن فجأة، بل رافقني منذ ظهوره الأول وانتشاره في الساحة الغنائية. ولعل السبب الأول في ذلك يعود إلى طبيعة طبقة صوته التي تبدو لي حادة ومنفرة، تفتقر إلى تلك النعومة التي تجعل الصوت الغنائي قادرًا على الانسياب بهدوء إلى الأذن.
إن الصوت في الغناء ليس مجرد أداء للكلمات أو استعراض لقدرات الحنجرة، بل هو حالة جمالية تتطلب قدرًا من الانسجام بين النبرة والطبقة والروح. وحين تختل هذه العناصر في نظر المستمع، يتحول الصوت – مهما بلغت شهرته أو انتشاره – إلى مصدر إزعاج بدلًا من أن يكون مدخلًا للمتعة الفنية.
وفي حالة حسين الجسمي، لا أجد في صوته تلك المساحة المريحة التي تسمح للأذن بالاسترخاء. بل على العكس، تبدو نبراته بالنسبة لي حادة ومباشرة إلى حد يخلق شعورًا بالضغط السمعي، وكأن الصوت يقتحم الأذن اقتحامًا لا يترك مجالًا للانسجام أو الطرب. لذلك يصبح سماعه تجربة غير مريحة، بل ومثيرة للاستفزاز في كثير من الأحيان.
ولا يعني هذا الحكم الشخصي التقليل من مكانة الرجل الفنية أو من شعبيته الواسعة؛ فالفن بطبيعته مجال تتعدد فيه المقاييس وتتباين فيه الأذواق. فما يراه البعض صوتًا دافئًا مؤثرًا، قد يراه آخرون نقيض ذلك تمامًا. وهذه هي طبيعة الذائقة الجمالية التي لا تخضع لقانون ثابت، بل تتشكل وفق خبرات المستمع وتجاربه وانطباعاته الخاصة.
إن النفور من صوت مغنٍ بعينه ليس بالضرورة موقفًا عدائيًا، بل هو تعبير صادق عن اختلاف الذوق السمعي. وفي عالم الفن الواسع، تبقى المساحة مفتوحة لكل صوت ولكل مستمع، حيث يجد كل إنسان ما يوافق روحه ويأنس إليه، ويبتعد في المقابل عما يثير في نفسه الضيق أو الاستفزاز.
١٧ رمضان
اللهم في يوم الجمعه"أرزقني البركة في كل ما أملك،في جسدي وروحي وقلبي وحياتي وعائلتي ومسكني وأرضي وسمائي ولحظاتي وسكناتي وصمتي وحديثي وكل مايحيط بي،اللهم افتح لي أبواب الخير والتيسير وصد عني أبواب الشر والتعسير، فلا حول ولا قوة لي إلا بك،بك استعين وبك استجير وبك اكتفي"
دكتور محمد العوادي
كان التعليم يومًا ما نافذة مشرعة على فضاء المعرفة، يدخلها الطالب بشغف الاكتشاف، ويخرج منها محمّلًا بحب السؤال وبهجة الفهم. كان المعلم مرشدًا وصاحب رسالة، لا مجرّد ناقل لمقررات جامدة، وكان الطالب متعلّمًا في رحاب الحياة، لا مجرّد مؤدٍ لواجبات. غير أنّ هذا البنيان تساقط حجرًا بعد حجر، حتى صار التعليم سوقًا تُباع فيه الدروس الخصوصية، وميدانًا لا يُقاس فيه النجاح إلا بقدرة الطالب على عبور ورقة الامتحان.
إنّ أخطر ما يواجه التعليم ليس ضيق الموارد ولا قلة الإمكانات، بل فقدان المعنى. فإذا صار الهدف النهائي شهادةً تُعلّق على الجدار، وأرقامًا تُسجَّل في الكشوف، ضاع جوهر الرسالة التربوية التي خُلقت لتبني العقل، وتصنع إنسانًا قادرًا على التفكير والإبداع. لقد اختُزلت العملية التعليمية في صورة آلية تُنتج "خبراء في اجتياز الأسئلة"، لكنها لا تصنع عقولًا قادرة على مواجهة الحياة.
إنّ استعادة التعليم لروحه ليست ترفًا فكريًا، بل ضرورة وجودية. فالأمة التي تجعل من الامتحان غايتها القصوى، تحصد أجيالًا من الحفظة، لا من المفكرين. ولا سبيل إلى النهضة إلا إذا عاد التعليم رحلةً نحو المعنى، لا مجرد ممر ضيق نحو الشهادة.
منقول
أذا بلغت الـ 60 من العمر.. طبق هذه الخطوات حتى لا تموت وأنت حي…!!..
1- حاول أن تكون أنيقا ونظيفا.. فجمال وروح الشباب قد زال عنك..لذا أنتبه لنفسك واهتم بها…
2- حاول المشي كثيرا.. فهو رياضة الكبار.. ولا ترهق نفسك…
3- لا تشتري الرخيص لنفسك..والأغلى للآخرين من أولادك وأحفادك..بل اشتري دائما الأفضل لنفسك كما تشتري لهم للتمتع به في عمرك الباقي...
4- لا تغضب لأسباب تافهة..ولا تبالي بما يقوله الناس عنك في غيابك.. ولا حتى أمامك…
5- الوقت قد حان لانفاق (بعض) المال الذي جمعته والتمتع به.. لأن المال الذي جمعته سيبقى للورثة.. وربما يختلفوا ويتخاصموا من أجله..
6- لا تحاول إتباع موضة الشباب..حتى لا تصبح أضحوكة بين الناس…
7- لا تترك الفراغ يسيطر عليك..واجعل لك وردا من القرآن يوميا..ثم اقرأ كتاباً..أو شاهد برامج تلفزيونية ثقافية وأبتعد عن الاخبار لأنها سوف تتعبك..
8- حاول زيارة الأقارب.. أو اتصل بهم هاتفيا.. ولو لم يتصلوا بك أو يزورونك…
9- إذا ناقشت الشباب فلا تختلف كثيرا معهم.. فأفكارهم ليست مثل افكارك.. ولا تتباهى بزمانك القديم أمامهم.. فزمانك الحقيقي هو الآن...
10 -أجب من دعاك..فأنت في أشد الحاجة للخروج من البيت وتغيير المناخ..
11- أنصت ثم أنصت قبل الكلام.. وإذا تكلمت فاختصر.. ولا تتكلم إلا عن الأشياء الحسنة..ولا تتذكر ما فات من حياتك من مصائب أو هفوات.. و حاول أن لا تحرج أحدا بحديثك...
12- في الكبر تكثر الأمراض..و تزداد حدة الآلام.. في المفاصل والأقدام..فلا تشكي مرضك وألمك لأحد.. فالله من أراد لك ذلك لتكفير الذنوب...
13- حاول أن تبحث عن ما يسليك..ويسلي قلبك.. ولا تحاول مشاهدة المناظر المفزعة...
14 - تقرب إلى الله.. وتصدق كثيراً..
15- اترك أبواب حياتك مفتوحة..ليدخل من يدخل.. ويخرج من يخرج..لا تتعلق بداخل.. ولا تحزن على مغادر.. فلن يبقى معك إلا الله…
16- وأخيرا اعلم أن الإبتلاء في الحياة ليس اختباراً لقوتك الشخصية..بل هو إختبار لقوة استعانتك بالله..وحسن ظنك به.. فاقترب من ربك..وثق به.. وتوكل عليه..يقترب منك كل شيء جميل…!!..
١٦ رمضان
"يارب أنت السلام ومنك السلام ، سلم قلبي من أذى الدنيا وحزن الأيام ، يارب إن كان في نفسي انكساراً فلا جابر له سواك ، وإن لامس قلبي شيء من أنين فإنه لا يعلم بحالي إلا أنت ، فاجعل لي من كل ضيق مخرجاً ، يارب معجزة من عندك تغير الأقدار ، وتحقق الأماني ، وتسعدني."
دكتور محمد الشافعي
حدود الطيبة وحكمة النضج
الإنسان بفطرته ميّال إلى الصفاء، مؤمن أن اللطف يُقابَل باللطف، وأن حسن النية يثمر خيرًا يشبهه. غير أنّ دروس الحياة لا تلبث أن تكشف له أن الأمور لا تجري دائمًا كما تخيّل؛ فالناس لا يتعاملون معك بما تمنحه لهم، بل بما تمليه طبائعهم وما يحكم دواخلهم. قد تُقدِّم قلبًا نقيًا فيواجهك آخر بريبة، وقد تُبادر بصدق فلا تجد إلا برودًا أو إساءة.
ومع مرور الوقت، يكتشف المرء أن الأفعال أبين من الأقوال، وأن النوايا الحسنة، وإن لم تردع الآخرين عن جحودهم، فإنها على الأقل تصون صاحبها من تلوث القلب وضياع الطهارة الداخلية. فالنقاء ليس ضعفًا، بل قوة خفية ترفع النفس فوق صغائر الدنيا، وتُبقيها على صفاء يليق بالكرامة الإنسانية.
غير أن الحكمة تقضي أن الطيبة لا تعني الانفتاح المطلق بلا حذر، ولا التسليم الأعمى لكل من يقترب. فالنضج الحق لا يُلغِي نقاء الروح، لكنه يضع له أسوارًا تحفظه. إنّه التوازن بين العطاء والحدود، بين الثقة والوعي، بين صفاء القلب ويقظة العقل.
فالإنسان حين يُحسن بلا حساب قد يظن أنه يربح القلوب، لكنه إن لم يتعلّم أن يحمي ذاته فقد يخسر نفسه. أما حين يُهذّب طيبته بوعي، فإنه يظل نقيًّا، غير أنه محصَّن، يعطي من خيره بقدر، ويصون روحه من الانكسار.
هكذا يصبح النضج ليس فقدانًا للبراءة، بل حراسة لها؛ ليس تنازلًا عن الطيبة، بل صونًا لها من العبث والامتهان. ومن أدرك ذلك، مضى في الحياة مطمئنًا، يزرع الخير حيث وجد تربة خصبة، ويحمل قلبه أبيض كما كان، لكنه هذه المرة أكثر حكمة وأشد ثباتًا.
كتب دكتور محمد الشافعي
ليس الاعتذار دائمًا وليدَ خطأٍ ارتكبناه، ولا الندمُ حكرًا على زلّةٍ اقترفناها بأيدينا. فثمة مواقف في الحياة نعود فيها إلى أنفسنا متسائلين: لِمَ نشعر بوخز الأسى ونحن لم نخطئ؟ وكيف يتسلل إلينا شعور بالتقصير ونحن أدّينا ما علينا بصدق؟
الحقيقة أن الندم أحيانًا لا يكون على فعلٍ سيئٍ صدر منا، بل على فعلٍ حسنٍ وُضع في غير موضعه. نندم لأننا أحسنا إلى من لا يُحسن فهم الإحسان، أو صدقنا مع من لا يقدّر الصدق، أو منحنا الثقة لمن لم يعرف لها حرمة. ليس الخطأ في الفعل ذاته، بل في الجهة التي استقبلته.
كم من كلمة طيبة قيلت بنية خالصة، فحُملت على غير مقصدها. وكم من موقف شريف اتُّخذ دفاعًا عن قيمة، فقوبل بالجحود أو التأويل السيئ. عندها لا يكون الألم بسبب الفعل، بل بسبب سوء التقدير؛ لأننا اخترنا المكان الخطأ لوضع الشيء الصحيح.
وهنا تتجلى إحدى حكم التجربة: ليس كل خيرٍ يُبذل في كل أرضٍ يُثمر. فالأرض القاحلة لا تُنبت ولو أُلقيت فيها أجود البذور. وكذلك بعض النفوس، لا تعرف للمعروف قدرًا، ولا ترى في النبل إلا سذاجة، ولا في الصفاء إلا ضعفًا.
غير أن هذا الإدراك لا ينبغي أن يحوّلنا إلى قساةٍ أو بخلاء في العطاء، بل إلى حكماء في توجيهه. أن نتعلم متى نعطي، ولمن نعطي، وكيف نحفظ كرامتنا ونحن نفعل الخير. فالقيمة لا تكمن فقط في الفعل، بل في موضعه وتوقيته ومستحقّه.
ليس العيب أن نُحسن، ولا أن نصدق، ولا أن نمنح الثقة. العيب أن نكرر الخطأ ذاته بعد أن انكشفت لنا ملامحه. أما التجربة الأولى، فهي درس. والدرس لا يُخجل صاحبه، بل يرفعه درجة في فهم الناس والحياة.
وفي نهاية المطاف، تبقى سلامة النية رأس المال الحقيقي. فإن أخطأنا التقدير مرة، فلا نخسر صفاءنا، بل نصقله. ونتعلم أن نُبقي الخير في داخلنا، لكن نمنحه بعينٍ مفتوحة، وقلبٍ واعٍ، وعقلٍ لا يغفل عن موازين البشر.
فالندم الحقيقي ليس على الخير الذي فعلناه، بل على الخير الذي أضعناه في غير أهله.
واخيرا، هل نندم لأننا أخطأنا فعلًا، أم لأننا أحسنّا التقدير في المكان الخطأ؟
دكتور محمد العوادي
أهم الأطعمة اللي بتساعد على سرعة التئام الكسور:
1. الأطعمة الغنية بالكالسيوم 🥛
اللبن، الزبادي، الجبن القريش.
السردين والسمك الصغير اللي بيتاكل بعظمه.
الخضار الورقي زي السبانخ والجرجير والكرنب.
2. الأطعمة الغنية بفيتامين D ☀️
أشعة الشمس يوميًا (10 – 15 دقيقة).
صفار البيض.
الأسماك الدهنية زي السلمون والماكريل.
3. البروتين 🍗
اللحوم البيضاء (فراخ وسمك).
البقوليات (عدس، فول، حمص).
المكسرات (لوز، جوز، سوداني).
4. فيتامين C 🍊
البرتقال، اليوسفي، الجوافة، الفراولة.
الفلفل الألوان.
يساعد في تكوين الكولاجين اللي بيمسك العظام ببعضها.
5. الماغنسيوم والزنك 🌰
المكسرات، البذور (سمسم، لب، قرع).
الحبوب الكاملة زي الشوفان والقمح الكامل.
6. البصل والثوم 🧅🧄
لتقليل الالتهاب ودعم صحة العظام بشكل عام.
............
اجعل طعامك متوازن وبه بروتين وكالسيوم وفيتامين D، مع شرب مياة بوفرة، واتباع تعليمات الطبيب المعالج.
١٥ رمضان
اللهم إني استودعتك نفسي وامور حياتي وقلبي ، اللهم قرب لي الخير وابعد عني الشر و احفظني من كل سوء يارب العالمين اسعدني يالله ، وفقني ، كن معي ، احميني يارب ، أغفر ذنوبي جميعها ، اجبر خاطري ، احفظني في ودائعك يالله
كتب الاثري شريف محمود
من المشاهد المهمة المصورة على جدران الطريق الصاعد لهرم الملك "أوناس" في سقاره.
مشهد لمركب مثبت عليها عمودين من الجرانيت الوردي جاري إرسالهم عبر نهر النيل للمجموعة الهرمية للملك "اوناس" بسقارة.
هنلاحظ إن الاعمدة تيجانها على شكل سعف النخيل وإنها منحوتة من كتلة واحدة والمركب هنا بتحمل عمودين مش بس عمود واحد علشان كدا عملت تجربة حية لإعادة تخيل المشهد وشكل المركب اثناء نقل الاعمدة.
دكتور محمد الشافعي
الروزبيف (Roast Beef) هو طبق من اللحم البقري يُطهى غالبًا في الفرن ويُقدم مشويًا. إليك مكوناته الأساسية:
المكونات الرئيسية:
1. قطعة لحم بقري (روزبيف): عادة ما تكون من وش الفخذ أو عرق التربيانكو أو السيرليون.
2. ملح وفلفل أسود: للتتبيل الأساسي.
3. ثوم مفروم أو مهروس (اختياري).
4. خردل (ديجون أو عادي) – اختياري، يُستخدم في بعض الوصفات لتغطية سطح اللحم.
5. زيت نباتي أو زيت زيتون.
6. إكليل الجبل (روزماري) أو الزعتر – حسب الرغبة.
7. بصلة مقطعة شرائح أو مفرومة (اختياري).
8. جزر وكرفس وبطاطس (في حال رغبتك بتحضير خضار مشوي معه).
خطوات عامة للتحضير:
1. يُتبّل اللحم جيدًا بالملح، الفلفل، والثوم، ويمكنك إضافة الخردل والأعشاب حسب الرغبة.
2. يُحمّر اللحم أولاً في مقلاة بها قليل من الزيت لتحمير السطح الخارجي.
3. يُنقل إلى صينية فرن، ويُطهى على حرارة متوسطة حتى الوصول إلى درجة النضج المطلوبة.
4. يمكن إضافة خضروات حوله لتحميرها مع اللحم.
مهندس عاصم شاكر
كثيرًا ما نظن أن الصمت قوة، وأن احتمال الأذى رفعة، وأن كتمان الألم نُبلٌ يليق بأصحاب الكبرياء. نُقنع أنفسنا بأننا نصمد لأننا أصلب من الانكسار، وأوسع من الضيق، وأقدر على تجاوز ما يعجز عنه غيرنا. لكن الحقيقة التي لا تُقال كثيرًا، أن كل صمتٍ غير مبرَّر يترك في الروح شقًّا خفيًّا، وأن كل تحمّلٍ بلا حدود يراكم في الداخل ما لا يُحتمل.
ليست المشكلة في الصبر، فالصبر خُلُق الأنبياء والعظماء، ولكن في الخلط بين الصبر والرضوخ. الصبر اختيار واعٍ يُبقي الكرامة محفوظة، أما الرضوخ فاستسلامٌ يُفرّط في النفس شيئًا فشيئًا. الصبر يُقوّي، والرضوخ يُنهك. وبينهما خيطٌ دقيق لا يدركه إلا من جرّب أن يدفع ثمن سكوته غاليًا.
كم من مرةٍ سكتنا تجنبًا للصدام، فكان الصدام مؤجلًا في صدورنا!
وكم من مرةٍ احتملنا إساءةً بدعوى الحكمة، فإذا بالحكمة تتحول إلى جرحٍ صامت!
نحسب أن التغاضي فضيلة مطلقة، وننسى أن للفضائل حدودًا إذا تجاوزتها انقلبت إلى ضدها.
لقد تعلّمنا، وربما بعد طول عناء، أن التحمل ليس بطولة دائمة. البطولة الحقيقية أن نعرف متى نقول: كفى. أن نضع حدودًا واضحة لما نقبل وما نرفض، لا بدافع القسوة، بل بدافع احترام الذات. فالنفس التي لا نحميها لن يحميها أحد، والكرامة التي لا نصونها تضيع بين المجاملات الثقيلة والخوف من فقدان الآخرين.
أما الراحة، فليست ترفًا يُؤجَّل إلى حين فراغ الأيام، بل ضرورة تُشبه الماء والهواء. لا يستطيع إنسان أن يظل قويًا وهو محروم من الطمأنينة. الراحة ليست هروبًا من المسؤولية، بل استعادةٌ للتوازن. هي المساحة التي نلتقط فيها أنفاسنا لنعود أكثر صفاءً وقدرةً على العطاء.
أن تختار نفسك لا يعني أن تُقصي العالم، بل أن تُعيد ترتيب الأولويات. أن تُدرك أن حبك للآخرين لا ينبغي أن يكون على حساب سلامك الداخلي. قد نحب أشياء تُرهقنا، وأشخاصًا يُتعبوننا، وأماكن تُضيّق علينا. غير أن النضج يُعلّمنا أن الحب وحده لا يكفي مبررًا للاستمرار فيما يؤذينا.
الابتعاد أحيانًا فعل شجاعة، لا فعل ضعف. هو قرار يُتخذ بهدوء، لا باندفاع. قرار يُعيد للنفس حقها في السكينة، ويُذكّرها بأنها جديرة بحياةٍ لا تُدار كلها على حافة الاحتمال.
في نهاية الأمر، لا يُقاس الإنسان بقدر ما احتمل من الألم، بل بقدر ما حفظ من نفسه وسط العواصف. والقوة الحقيقية ليست في أن نصمد إلى ما لا نهاية، بل في أن نعرف متى نتوقف، ومتى نُصلح، ومتى نغادر.
فليس كل صمتٍ حكمة، ولا كل احتمالٍ فضيلة. أحيانًا تكون النجاة في كلمةٍ تُقال، وحدٍّ يُرسم، وخطوةٍ تُتخذ نحو حياةٍ أكثر اتزانًا… وأكثر رحمةً بالنفس.
١٤ رمضان
اللهُم يارب المعجزات وقاضي الحاجات يامجيب الدعاء ارزقني فرحة شافية مدهشة كافية يعجز قلبي عن تصورها ويتلعثم لساني عند شكرها غير حالي لأفضل حال وارزقني رزقاً واسعاً مباركاً يارب وسع لي في رزقي واستجيب دعائي وقل لما اتمنى كن ليكون اللهم انت المدبر العزيز القدير.
كتب المهندس عاصم شاكر
يمرّ النادي الأهلي المصري بمرحلة دقيقة تتجاوز حدود النتائج الآنية إلى ما هو أعمق وأخطر: أزمة هوية أداء، واهتزاز في الروح التي طالما كانت عنوانًا له عبر عقود طويلة. فالأندية الكبرى لا تُقاس فقط بعدد البطولات، بل بقدرتها الدائمة على تجديد دمائها، وصون شخصيتها، والحفاظ على شراسة المنافسة التي صنعت مجدها.
في الفترة الأخيرة، بدا الفريق وكأنه يؤدي المباريات بواجبٍ روتيني، لا بروح المقاتل الذي يرفض التفريط في كل شبر من الملعب. الأداء يفتقد الحدة، والتحركات تخلو من الشغف، وكأن القميص لم يعد يفرض على مرتديه ذلك الالتزام النفسي الذي كان يُرهب الخصوم قبل أن تبدأ المباراة. واللافت أن بعض اللاعبين يظهر عليهم قدر من اللامبالاة؛ تمريرات بلا تركيز، ارتداد بطيء عند فقدان الكرة، وغياب واضح للحماس في اللحظات الفارقة.
أما على مستوى القيادة الفنية، فإن وجود مدرب لا يملك شخصية قوية قادرة على فرض الانضباط التكتيكي والنفسي ينعكس بالضرورة على شكل الفريق. كرة القدم الحديثة لا تحتمل التردد، ولا تسمح بمساحات رمادية في الحسم. المدرب في نادٍ بحجم الأهلي لا يكفي أن يكون صاحب رؤية فنية فحسب، بل يجب أن يكون صاحب حضور طاغٍ، قادرًا على إعادة ضبط الإيقاع، وإشعال الحافز، وإعادة تعريف المسؤوليات داخل الملعب وخارجه.
الأزمة الحالية لا تبدو فنية بحتة، بل ذهنية بالأساس. الفريق يحتاج إلى إعادة إحياء ثقافة “الجوع للبطولات”، تلك الثقافة التي جعلت الأهلي عبر تاريخه لا يرضى إلا بالقمة. البطولات لا تُحصد بالاسم ولا بالتاريخ، بل بالعرق والانضباط وروح الجماعة. وإذا غابت هذه العناصر، فإن أي فريق — مهما كان تاريخه — يصبح عرضة للتعثر.
إن معالجة الوضع لا تستلزم قرارات انفعالية، بل رؤية شاملة تبدأ بتقييم حقيقي لأداء الجهاز الفني، ومحاسبة اللاعبين على قدر المسؤولية، ومنح الفرصة لمن يملك الحماس قبل المهارة. فالقميص الأحمر كان دائمًا رمزًا للقتال حتى اللحظة الأخيرة، وأي تراجع عن هذا المبدأ يمثل خللًا يجب أن يُعالج فورًا.
الأهلي قادر على النهوض، كما اعتاد عبر تاريخه، لكن النهوض يتطلب شجاعة في الاعتراف بالمشكلة أولًا، ثم إرادة حقيقية في الإصلاح. فالجماهير لا تطالب بالكمال، لكنها تطالب بروح تُشبه تاريخ النادي، وعطاء يليق باسمه.
دكتور محمد العوادي
التين الشوكي، المعروف أيضًا باسم الصبار أو التين الهندي، هو فاكهة صيفية لذيذة ومغذية للغاية. يشتهر بفوائده الصحية المتعددة، وذلك لاحتوائه على مجموعة واسعة من الفيتامينات والمعادن والألياف ومضادات الأكسدة القوية.
أهم فوائد التين الشوكي:
* صحة الجهاز الهضمي: يحتوي التين الشوكي على نسبة عالية من الألياف الغذائية التي تساعد على تحسين حركة الأمعاء، والوقاية من الإمساك والانتفاخ، وتنظيف القولون، مما يعزز صحة الجهاز الهضمي بشكل عام.
* تنظيم مستوى السكر في الدم: قد يساعد التين الشوكي في خفض مستويات السكر في الدم، ويُعتقد أن هذه الفائدة تأتي من الصبار نفسه، مما يجعله مفيدًا لمرضى السكري.
* تعزيز صحة القلب: يحتوي التين الشوكي على مضادات الأكسدة والبوتاسيوم، التي تساهم في تقوية جدران الأوعية الدموية، وخفض مستويات الكوليسترول الضار، والمساعدة في تنظيم ضغط الدم، مما يقلل من خطر الإصابة بأمراض القلب والشرايين والسكتة الدماغية.
* تقوية المناعة: بفضل محتواه الغني بفيتامين ج ومضادات الأكسدة، يساعد التين الشوكي على تعزيز الجهاز المناعي وتحفيز إنتاج خلايا الدم البيضاء، مما يجعل الجسم أكثر قدرة على مقاومة الأمراض والالتهابات.
* صحة العظام: يعتبر التين الشوكي مصدرًا جيدًا للكالسيوم والمغنيسيوم، وهما عنصران ضروريان لصحة العظام والأسنان، مما يساعد في الوقاية من هشاشة العظام.
* فقدان الوزن: التين الشوكي منخفض السعرات الحرارية وغني بالألياف التي تزيد من الشعور بالشبع لفترة أطول، مما يحد من الإفراط في تناول الطعام ويدعم خطط إنقاص الوزن.
* صحة البشرة والشعر: يحتوي التين الشوكي على فيتامين ج، فيتامين هـ، والأحماض الدهنية الأساسية، والتي تساهم في تجديد خلايا البشرة، ومقاومة علامات الشيخوخة، وتفتيح البشرة، بالإضافة إلى ترطيب الشعر وتقويته.
* مكافحة الالتهابات: يحتوي التين الشوكي على مركبات مثل "البيتالين" التي لها خصائص قوية مضادة للالتهابات، مما يجعله مفيدًا في تخفيف الالتهابات المختلفة في الجسم.
القيمة الغذائية:
يحتوي كوب واحد من التين الشوكي (حوالي 149 جرامًا) على:
* السعرات الحرارية: حوالي 61.1 سعرة حرارية.
* الماء: 131 غرامًا.
* الألياف: 5 غرامات.
* البروتينات: 1 غرام.
* الكربوهيدرات: 14 غرامًا.
* المغنيسيوم: 127 ملغ.
* فيتامين ج: 20.9 ملغ.
* البوتاسيوم: 328 ملغ.
* الكالسيوم: 83.4 ملغ.
ملاحظات هامة:
* على الرغم من فوائده العديدة، ينصح بتناول التين الشوكي باعتدال، خاصة لمرضى السكري ومن يعانون من انخفاض ضغط الدم.
* يجب الانتباه إلى عدم تناول البذور الصغيرة الموجودة في اللب، لأنها قد تسبب الإمساك في بعض الأحيان.
١٣ رمضان
ربّ إني لما أنزلت إليّ من خير فقير
ربّ لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين
ربّ إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين
ربّ إني مغلوب فانتصر
ربّ اشرح لي صدري ويسرلي أمري
ربّ إني ظلمت نفسي فاغفرلي
ربّ أعوذ بك من همزات الشياطين
ربّ اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء.
١٢ رمضان
"اللهم إن كنت أفعل ذنبا يمنع فرحتي و استجابة دعائي فأغفره لي يا الله يارب طهرني من كل الذنوب وغير حالي لحال تحبني به يارب قدرتك أقوى من ضعف حيلتي ورحمتك أوسع من قلقي مد لي بالنور طريقي وقوِي قلبي اللهم وكلتك أمري وكلي ثقة بك وبأنك لن تخذلني يا الله"
ردد معي لعلها تكون ساعه استجابه
"اللهم اجعلني من الذين تُدَبَّر فرحتهم في السماء الآن وأمانيهم أوشكت أن تكون، ربي إننا نستودعُك أدعيِة فاضت بها قلوبنا فإستجبها يارحيم ، ونستودعك أحلامنا وآمالنا وان تحققها لنا ، وحياتنا أن تجعل فيها ما هو خير لنا انك علي كل شئ قدير.
هذا الدعاء عظيم جداً كرروه لعلها ساعه استجابه
"اللهُم اني وليتك امري فأعوذ بك من سوء حظي وضيق صدري و فراغ صبري واجعلني يارب ممن نظرت اليه فرحمته وسمعت دعائه فاجبته."
دكتور محمد الشافعي
الحياة – في جوهرها العميق – ليست تراكماً للأيام ولا ازدحاماً للوقائع، بل هي في حقيقتها كلمتان تختصران الوجود الإنساني كله: موقف و ذكرى. فالموقف هو اللحظة التي يكشف فيها الإنسان عن معدنه، والذكرى هي الأثر الذي يبقى بعد أن تنطفئ اللحظة وينسحب الزمن.
المواقف هي الامتحان الصامت للأخلاق. قد يتحدث المرء طويلاً عن قيمه ومبادئه، لكن ساعة الموقف وحدها هي التي تمنح الكلمات معناها أو تسلبها صدقها. في لحظة ضعف، في شدة عابرة، في اختبار خفي لا يراه الناس، يتحدد وزن الإنسان الحقيقي. هناك من يعلو بموقفه فيصير أكبر من الظرف، وهناك من ينكمش فيصير أصغر من ادعاءاته. ولأن المواقف لا تُنسى، فهي البذور الأولى لكل ذكرى تُزرع في قلوب الآخرين.
أما الذكرى، فهي ما يتبقى من الإنسان بعد غيابه. ليست الأموال ولا المناصب ولا الصور المتناثرة في الهواتف؛ بل هي شعورٌ يسكن القلب كلما مرّ طيف صاحبه. ذكرى صادقة لا يداخلها زيف، ولا تشوبها مصلحة، ولا يُفسدها ادعاء. ذكرى تُروى بها الأرواح كما يُروى الظمآن بالماء، لأن فيها حرارة إنسانية خالصة، ونقاءً لا يُشترى.
أغلى ما يتركه إنسان لإنسان ليس عطية مادية، بل أثرًا معنويًا. كلمة طيبة في وقت انكسار، مساندة صادقة في ساعة ضيق، ابتسامة أزاحت ثقلاً عن صدر متعب، موقف شهم حين تخلّى الجميع. تلك اللحظات قد تبدو عابرة في ظاهرها، لكنها في حقيقتها تصنع تاريخًا صغيرًا في وجدان من عاشها. وحين تعود الذكرى بعد أعوام، لا تعود بوصفها صورة جامدة، بل إحساسًا حيًا ينبض بالامتنان.
إن أجمل ما في الذكرى الصادقة أنها لا تحتاج إلى تزيين. لا تعتمد على مبالغة ولا على تضخيم. هي جميلة بذاتها لأنها وُلدت من موقف صادق. وكلما استُحضرت، أعادت إلى القلب صفاءه، وكأنها تقول إن الخير – مهما بدا بسيطًا – لا يضيع.
لهذا، فالحياة ليست سباقًا نحو كثرة العلاقات، بل سعيٌ نحو نقاء الأثر. ليست المهمّة أن نمرّ في حياة الناس، بل أن نترك فيها ضوءًا. لأننا جميعًا سنغادر يومًا ما، ولن يبقى منا إلا ما اختزنته القلوب. هناك من يرحل وتغلق الصفحة، وهناك من يرحل وتظل ذكراه نافذة مفتوحة يدخل منها دفءٌ خفيف كلما اشتدّ البرد.
فليكن لكل موقف نقف فيه أثرٌ كريم، ولتكن كل ذكرى نصنعها طاهرة من الزيف. عندها فقط نصير، بحق، حياةً في ذاكرة غيرنا، لا مجرد اسمٍ مرّ عابرًا في سجل الأيام.
دكتور محمد العوادي
مشهد يصور شجرة الصفصاف شجرة الحياة والميلاد الجديد تنبت فوق ضريح اوزير تقول الأسطورة المصرية القديمة.
أوزيريس غدر به أخية ست ف أغلق عليه تابوت و ألقى به فى نهر النيل ف فارقت روحه جسده ، ونبتت من جسدة شجرة خضراء تعبر عن سنين حياته الخضراء حينما ردت الروح الى أوزير و بعث من جديد عاد في هيئة شجرة.
فقد نبتت هذه الشجرة من التابوت الذي أغلق عليه غدرا ف أصبح الميلاد الجديد لأوزوريس ( كا حر كا) اإسما يطلق على شهركيهاك الذى تزامن مع الأسطورة المصرية القديمة.
و أقام المصريون الفدماء في كل عام فى شهر كيهك احتفالا كبيرا يزرعون فيه شجرة يزينونها بالحلي مثل شجرة عيد الميلاد كرمز لشجرة الحياة.
١١ رمضان
"اللهُم هب لي مُلكاً ، و جاهاً ، و هب لي مالاً وافر ، و هب لي تسخيراً ، و هب لي عوناً وقوة ، و هب لي سعادة وما تمنيت و سخر لي الأسباب و الأشخاص و الأماكن ولا تجعلني ضائعة لا أملك جهةٍ ولا بوصلة ، ياربّ دلني ووجهني ، اللهُمَّ دلني إلى من أراد بي الخير و دله عليّ."
١٠ رمضان
اللهم في يوم الجمعه سهل لي مطلبي و يسر لي مقصدي و ارزقني بتسخير منك لهدفي و اجعل خطواتي مباركة، اللهم إن كان ما أدعي به مستحيلاً فأنت القادر سبحانك لا يعجزك شيء في الأرض ولا في السماء و إن كان شراً فاجعله خير و ارزقني به يالله."
كتب دكتور محمد الشافعي
ليس الاكتئاب دائمًا عاصفةً صاخبة تُحطِّم ما حولها، بل قد يكون غيمًا خفيفًا ينساب إلى النفس في صمت، فيحجب عنها نورها المعتاد. يأتيني — كما يأتي غيري — على فترات متباعدة، بلا إنذار واضح، وبلا سببٍ بيّن أستطيع أن أضع عليه إصبعي. وأحيانًا أعرف من أين تسلّل؛ من توترٍ تراكم، أو قلقٍ طال مكثه، أو مسؤولياتٍ تكاثرت حتى صارت أثقل من أن تُحمل بخفة.
الاكتئاب ليس ضعفًا في الإرادة، ولا خللًا في الإيمان بالذات، ولا عجزًا عن الفهم. هو حالة إنسانية مركبة، قد تزور صاحب العقل الراجح كما تزور صاحب القلب الحساس، وقد تصيب الأستاذ الجامعي كما تصيب طالبًا في مقتبل العمر. بل لعلّ من يُحمِّل نفسه مسؤولياتٍ علمية وإدارية، ويعيش بين قاعات المحاضرات ومجالس الإدارة، يكون أكثر عرضة لتلك الظلال الخفية؛ لأن عقله لا يهدأ، وقلبه لا يعرف التراخي.
في قاعة الدرس، أقف متماسكًا، أشرح، وأحلل، وأناقش، وأقود العقول الشابة إلى آفاق المعرفة. وفي مجلس الإدارة، أوازن بين الأرقام، وأحسم القرارات، وأتحمل تبعاتها. أبدو — أمام الجميع — صاحب رؤيةٍ وقرار. غير أن النفس لها شأنٌ آخر؛ فهي لا تُقاس باللقب، ولا تُشفى بالمكانة، ولا تُروَّض بكثرة الإنجاز.
أحيانًا يكون السبب واضحًا: ضغطٌ في العمل، مشروعٌ متعثر، شراكةٌ تحتاج إلى حكمةٍ مضاعفة، أو توترٌ يتراكم من تعدد الأدوار بين العلم والإدارة. وأحيانًا لا يكون ثمة سبب ظاهر؛ فقط شعورٌ بالانطفاء المؤقت، وكأن الروح تطلب هدنةً قصيرة من صخب الأيام.
إن من أخطر ما في الاكتئاب الصامت أن صاحبه يلوم نفسه عليه؛ يتساءل: كيف أشعر بهذا، وأنا أملك ما أملك من علمٍ وخبرةٍ ومكانة؟ لكنه سؤالٌ جائر؛ فالمشاعر لا تُدار بمنطق المحاسبة، ولا تُختزل في كشف حساب.
لقد تعلمت — من خبرتي في التعليم والإدارة — أن الاعتراف بالمشكلة أول طريق إدارتها. وكما أن أي مؤسسة تحتاج إلى مراجعةٍ دورية، فإن النفس كذلك تحتاج إلى وقفةٍ صادقة: ماذا أثقلني؟ ماذا أرهقني؟ ما الذي تجاهلته طويلًا حتى تراكم في داخلي؟
ليس العيب أن يطرق الاكتئاب باب المرء، بل العيب أن يُنكره أو يتركه يستوطنه. أما التعامل معه فيبدأ بالفهم، ثم بالرفق. قليلٌ من العزلة الواعية، بعضُ إعادة ترتيب الأولويات، تخفيفُ سقف التوقعات، والتصالحُ مع فكرة أن الإنسان — مهما علت مكانته — يظل إنسانًا.
ولعل في طبيعة عملي ما يُضاعف الإحساس بالمسؤولية؛ فالأستاذ يُنتظر منه الاتزان، ورئيس مجلس الإدارة يُنتظر منه الحسم. غير أن الاتزان لا يعني انعدام المشاعر، والحسم لا يعني غياب الهشاشة الإنسانية. القوة الحقيقية ليست في أن لا نحزن، بل في أن نعرف كيف ننهض بعد الحزن.
إن الاكتئاب — حين يُفهم — يتحول من خصمٍ غامض إلى رسالةٍ تحتاج قراءة. رسالةٌ تقول: تمهّل. راجع. خفّف. اعتنِ بنفسك كما تعتني بمشروعاتك. فالنجاح المهني لا يُغني عن السلام الداخلي، والمكانة لا تُغني عن الطمأنينة.
وفي النهاية، يظل هذا الشعور — مهما اشتد — عابرًا، كظلِّ سحابةٍ تمرّ في سماءٍ واسعة. والسماء في حقيقتها أوسع من كل سحابة، وأصفى من كل غيم. كذلك النفس، إذا أحسنّا إليها، ورفقنا بها، وأعطيناها حقّها من الراحة والمراجعة والصدق.
٩ رمضان
"اللهُم سخر لي جنود الأرض وملائكة السماء وكل من وليته امري وارزقني حظ الدنيا ونعيم الآخرة ويسّر لي كل امر عسير، وقُل لما اريد كُن ليكون بحولك وقوتك ورحمتك، يارب ايّام جميلة واخبار مفرحة وراحة بال وتوفيق من عندك انك على كل شيء قدير."
كتب دكتور محمد الشافعي
لم تعد حياتنا تُعاش كما كانت تُعاش، بل صارت تُعرَض.
تفاصيل الأمس التي كانت حبيسة البيوت، وستر اللحظات الذي كان يحفظ للناس كرامتهم، أصبح اليوم مادة خامًا تتقاذفها الشاشات في سباقٍ محموم نحو “الترند”. ما كان يُقال همسًا، يُبث الآن علنًا. وما كان يُخفى حياءً، يُنشر طلبًا للإعجاب والمشاهدة.
لقد تحولت وسائل التواصل إلى مسرحٍ مفتوح، لا ستار فيه ولا فاصل بين الخاص والعام. أتفه الأخبار تجد طريقها إلى الصدارة، وأصغر التصرفات تُضخَّم حتى تصير قضية رأي عام. لم يعد معيار القيمة هو العمق أو الفائدة، بل سرعة الانتشار وعدد المشاهدات. وهكذا غدت التفاهة صناعة، وصار الضجيج بديلاً عن المعنى.
والأخطر من ذلك أن الفضائح لم تعد تُستقبَح كما كانت؛ بل أصبحت سلعة رائجة. هناك من يترصّد الزلات، ويبحث عن العثرات، ويتلذذ بنشر السقوط الإنساني وكأنه إنجاز. يُصوَّر الخطأ قبل أن يُنصح صاحبه، ويُنشر العيب قبل أن يُستَر. ومع كثرة التكرار، تتبلد الحواس، ويُؤلَف الشاذ، حتى يُخيَّل للناس أنه طبيعي، ويُعاد تشكيل الوعي العام على مقاييس مختلة.
الإنترنت في ذاته أداة، ووسائل التواصل في أصلها وسائل، لكنها حين تُنزَع من سياقها القيمي وتُدار بعقلية الربح والانتشار فقط، تتحول إلى ماكينة ضخمة تعيد إنتاج السطحية وتغذيها. صار كل هاتف كاميرا متحفزة، وكل لحظة قابلة للاجتزاء والاقتطاع من سياقها لتُقدَّم مشهدًا مثيرًا يجلب التفاعل، ويجلب معه المال.
وليس الأمر مقصورًا على من يصوّر وينشر؛ بل يمتد إلى جمهورٍ يطلب المزيد، ويتابع بشغف، ويمنح التفاهة شرعيتها بالضغط والمشاركة. فالترند لا يصنعه فرد واحد، بل تصنعه جماهير تتواطأ – بوعي أو بغير وعي – على رفع ما لا يستحق، وإهمال ما ينفع.
إننا أمام مفترق طرق أخلاقي. فإما أن نستعيد معنى الخصوصية، ونردّ الاعتبار للستر، ونعيد تعريف النجاح بعيدًا عن عدد المشاهدات؛ وإما أن نستسلم لدوامة الاستعراض الدائم، حيث تُقاس قيمة الإنسان بقدر ما يكشف لا بقدر ما ينجز، وبقدر ما يُثير لا بقدر ما يُصلح.
إن التقنية لن تتراجع، لكن وعينا بها يمكن أن يتقدم. والمسؤولية لم تعد فردية فحسب، بل مجتمعية: مسؤولية تربية، وإعلام، وقانون، وثقافة عامة. فالحياة ليست عرضًا مستمرًا، والكرامة ليست مادة للاتجار، والستر – مهما تغير الزمن – يظل قيمة لا يجوز التفريط فيها.
كتب دكتور محمد الشافعي
هناك لحظات في حياة الإنسان لا تُقاس بطولها، بل بعمق أثرها؛ لحظات تنقلب فيها الموازين، وتنكشف فيها الوجوه، وتسقط الأقنعة كما تتساقط أوراق الخريف عند أول ريح عاتية. قد نعاشر الناس أعوامًا طويلة، نتبادل معهم الضحكات والمجاملات، ونحسبهم جزءًا راسخًا من دوائرنا الآمنة، غير أن حقيقة معدنهم تظل كامنة تحت سطح الأيام الرتيبة، لا يفضحها إلا امتحان عسير.
المحنة ليست مجرد ضيق عابر، بل هي غربال دقيق، تمرّ خلاله النفوس فتتمايز. إنها كوهج النار الذي يذيب الصدأ عن المعادن، فيبقى الذهب ذهبًا، ويظهر الزيف زيفًا. عند الرخاء تتشابه الأصوات، وتتعانق الكلمات، ويكثر المدّعون للوفاء؛ أما عند الضيق، فتقلّ الجموع، ويخفّ الصخب، ولا يبقى إلا من كان حضوره نابعًا من صدقٍ لا من مصلحة، ومن محبةٍ لا من منفعة.
ولذلك صدق الشاعر حين قال:
جزى الله الشدائد كل خيرٍ
عرفتُ بها عدوي من صديقي
فالشدائد، على قسوتها، معلمةٌ حكيمة. هي لا تمنحنا الألم فحسب، بل تمنحنا البصيرة. تعيد ترتيب دوائرنا، وتكشف لنا من كان يسير معنا حقًا، ومن كان يسير بجوارنا ما دامت الطريق ممهدة. إنها لحظة انكشاف، لكنها أيضًا لحظة تطهير؛ تطهير للعلاقات من شوائب المجاملة، وتطهير للنفس من أوهام الثقة العمياء.
وكم من إنسان ظنّ في غيره النصرة، فلما اشتدّ عليه الخطب وجده أول المنصرفين، وكم من شخص حسبه عابرًا في حياته، فإذا به السند الثابت حين تميل الجدران. وهكذا تُعيد المحن تعريف القرب والبعد، لا بمعيار الكلمات، بل بمقياس المواقف.
إن التجربة الإنسانية تثبت أن القلوب تُختبر بالفعل لا بالادعاء، وأن الوفاء لا يُعلن عن نفسه في ساعات الاحتفال، بل يتجلى في ليالي الضيق، حين يكون الوقوف إلى جانب الآخر كلفةً لا مكسبًا. هناك، فقط، تتحدد القيم، ويظهر الصفاء من الكدر.
لذلك لا ينبغي أن ننظر إلى الشدائد بوصفها نقمة خالصة؛ فهي وإن آلمت، فقد كشفت، وإن أوجعت، فقد أنضجت. هي مرآة صافية تعكس لنا حقيقة من حولنا، بل وحقيقة أنفسنا أيضًا. ففي خضم المحنة، لا نكتشف الآخرين وحدهم، بل نكتشف مقدار صبرنا، وقوة احتمالنا، وصدق مبادئنا.
وهكذا تمضي الحياة بين رخاء يكشف ظاهر الناس، وشدة تكشف جوهرهم. وبينهما يتعلم الإنسان درسًا لا يُنسى: أن المعادن لا تُعرف ببريقها العابر، بل بثباتها في النار.
٨ رمضان
اللهم أنت المُيسِّر وأنت المُسهَّل سَهِّل أمري وحقق مطلبي اللهم لا تبتليني بمن أحب بُعدًا ولا فَقدًا ولا حزنًا ، اللهم إني أعوذ بك من عينٍ تصيب القلب فتُحزنة والرزق فتُنقصه، والبال فتتعبه والنجاح فتُفشله اللهم أَخرجني من أشد الضيق إلى أوسع الفرج
